Historia
Kronologia, eraikina, irudia, erretaula, legenda, egileak + informazio praktikoa?: turismo bulegoa, erakargarri turistikoak, zerbitzu turistikoak (loturak eguneratzea, hobe beste nonbait)
Kronologia
Jarraian, Aralarko San Migelen kronologia historikoa erakutsiko dugu. Eraikinaren eraikuntza ikusteko klikatu esteka hau.
- 1032. Antso Gartzes Nafarroako erregeak, Antso III.a Nagusiak, pribilegio bat ematen du Iruñeko elizbarrutiaren zaharberritzeari buruz. Bertan, Aralarko santutegia aipatzen da lehen aldiz dokumentu bidez, Zamarceko Santa Mariaren mendeko eliza gisa, Sakana zeharkatzen zuen Donejakue bide zaharraren puntuetako bat. Hasierako santutegia – tenplu karolinjinoa – IX. mendekoa dela dirudi, eta arabiar inbasio batean suntsitua izango zen, agian 924an.
- 1040. García Sánchez de Nájera Nafarroako erregeak eta haren emazte Estefaniak “Santa Maria beti Ama Birjinaren eta han zeuden santu, apostolu, martiri, konfesore eta birjinen kultuari” eskainitako santutegia dohaintzan eman zuten. Aguinarteko monasterioa eta Muztillano eta Berroeta hiribilduak donatzen dituzte. Antso Ramirez erregeak (1076-1094) aurreko dohaintzak berretsi zituen eta santutegiari Allazozabal izeneko Arakilgo monasterioa eman zion.
- 1074. Hainbat autorek uste dute data hori izan zela tenplu erromaniko berriaren sagaratzea, hau da, egungoaren burualdea eta hiru nabez osatua. Peñalengo Antso IV.a erregeak, lehenago ere Aralarko mendietan eta beste leku batzuetan hamabost saroi eman zituenak, data horretan baieztatu zion santutegiari, oraindik ere Zamartzeren mende dagoenari, bere jabetza guztiak, “sagaratu zen egunean”. Ramiro jauna, Nafarroako errege infantea, García de Najeraren bigarren semea eta Sancho de Peñalénen anaia, Lur Santuan gerran aritu zen eta 1099an Jerusalemen konkistan parte hartu zuen. Kristoren Gurutzearen beso bat dakar Nafarroara. Aralarrera joaten da eta bertan Lignum Crucis-eko zati bat uzten du, bikariotza, errenta eta hamarrenetako dohaintzez gain. Gurutzea hainbat mendetan mantentzen da sagrarioan, zilarrez apaindua, bolizko kaxa baten barruan, eta 1756an San Migelen irudian integratzen da.
- 1087. Antso Ramirez erregeak eta bere seme Pedro Sanchezek ondasun desberdinak aitortzen dizkiote Iruñeko apezpikuari. Ondasun horien artean, Zamarceko monasterioa, Excelso mendiko San Migel eliza eta San Migel de Excelsis hiribilduak aipatzen dira. XI. mendearen amaieran, Antso Ramirez errege zela eta Pedro de Roda Iruñeko apezpikua zela, Garcia de Arnalt de Goñi zalduna etxetik joan zen eta San Migel ermitau gisa gurtzen aritu zen. Jasotako limosnekin tenplua altxatzen du, “Mirarien Liburuan” jasotzen denez.
- 1098. Zenbait autorek elizaren sagarapenaren datatzat hartzen dute, eta elizkizunean zazpi gotzainek parte hartu zuten. Tomas Burgikoak suposatzen du Pedro Sanchez erregearen estatuak izango zirela: Iruñea, Jaka, Bordele, Calahorra, Najera, Huesca, Santiago, edo agian Marseilla eta Arleskoak. Zeremonia irailaren hasieran izan zela suposatzen da, hilabete honetako lehen igandean duela gutxi arte dedikazioaren jaia ospatzen baitzen.
- 1099. Pedro Sanchez Nafarroako eta Aragoiko Erregeak eskuzabaltasuna erakutsi zuen santutegiarekin, mirariz sendatu ondoren. “Compendio” obran, Esteban de Garibay y Zamalloak honako hau dio: “oinez igo zuen zerra hau, hondarrez betetako alforja batzuk zituela, santutegiko obraren fabrikarako, eta mirariz sendatu zuen gau bat eliza honetan, naturaren arabera sendaezina, printze zerutiarraren mesedea jasan ondoren”. 1099ko otsailean Murguintoko lekua eman zien Jainkoari eta San Migeli, eta 1103an, Arguindoaingo hiribildua (Arakil) eta bere lurraldean zeuden bi monasterio, Mendibezuako San Thomas eta Izaga.
- 1125. Alfontso Borrokalariak errege zortasunetatik salbuesten ditu San Migeleko lepokoak, santutegirako bakarrik balio zezaten.
- 1130. Nafarroako errege Alonso Sanchez Borrokalariak Tuterako eta Moncayotik gertuko jabetzak eman zizkion santutegiari, eta Gallurretik Cadreitaraino.
- 1141. Tenplua gaur egungo egituran sagaratu zen urte posiblea: hiru ataleko hiru nabe eta nartex. García Ramírez Nafarroako erregeak santutegiari dohaintzak egin zizkion “San Migelen alde, eliza horren dedikazioan”. Data horretatik aurrera, komunitate monastiko bat sortu zen.
- 1167. Santutegiaren hegoaldeari atxikitako eraikina eraiki zen, geroago San Migel kofradiaren egoitza izango zena.
- 1175. Urte horretan eraiki zen esmaltezko erretaula edo aurrealdea, antza denez, Antso VI.a Jakituna erregeak eta Parisko Pedro gotzainak santutegia bereizteko egindako mandatuari men egiten diona. Limogesetik etorritako urregin eta esmaltatzaile talde batek egin zituen bere lanak, Nafarroan.
- 1229. Pedro Ramirez de Piérola Iruñeko gotzainak San Migel Kofradiaren estatutuak onartu ditu. Kofradiari bere etxea ematen dio, elizari atxikia, Iruñeko apezpikua bertako buru eta errektore izateko baldintzapean.
- 1368. Bernardo Folcaut Gotzainak San Migel Kofradiak dituen kofradien kopuru handia adierazten dau ediktuan: 40.000 dira guztira eta 20 elizgizon ditu bere zerbitzura.
- 1620. Lapurreta zapuztua santutegian. Lapurtzera sartzen diren hiru lapur eliza barruan geldirik geratzen dira eta harrapatu egiten dituzte.
- 1687. Manuel Gonzalezek eta Juan de Jauregik irudia lapurtu zuten. Bata urkatu egin zuten eta bestea biziarteko kartzela zigorrera kondenatu.
- 1756. San Migelen irudia, zurez zizelkatua, gaur egun ezagutzen dugun zilarrezko kutxatila urreztatuan kokatzen da, goiko aldean, santutegiak XI. mendearen amaieratik duen Lignum Crucis zatia kokatuz.
- 1765. Aralarko erretaula esmaltatua XII. mendearen amaieran egin zen, barruko kaperako aldarearen aurrealdean, eta Iruñera eraman zuten garbitzeko eta berrosatzeko. Ondoren, santutegiko aldare nagusian jarri zuten.
- 1797. Zazpi ikazkin euskaldunek santutegian egindako lapurreta. Zerbitzariak lotu eta ahal zuten guztia lapurtu zuten, San Migelen irudia barne, hiru zatitan puskatu zutena. Preso hartu zituzten, eta haietako hiru urkamendian hil zituzten, Iruñean.
- 1799. Katedraleko Musika Kapera santutegian aritzen da kofradien egunean, abuztuan, Jasokundearen hurrengo igandean (hilaren 15ean), egiten zen ohiko elkarretaratzean.
- 1865. Pedro de Madrazo y Kuntz antigoaleko artistetan adituak santutegia bisitatu eta esmaltezko erretaula miresten du. Haren berri ematen du bi argitalpenetan, eta harribitxi horren berri ematen du zirkulu artistiko eta historikoetan; beraz, ordutik aurrera, Erdi Aroko urregintzaren maisulantzat hartzen hasi zen.
- 1884. Beteluko bainuetxean urak hartzen zituen Espainiako errege Alfontso XII.a Lekunberritik santutegira igotzen da abuztuaren 2an, Lekunberriko bizilagun Vicente Astizek eskainitako zalditeria batean. Harekin ziren Gerrako ministroa, Quesada jenerala, haren laguntzailea, Sexteko dukea, eta haren familia-medikua, Kamison doktorea.
- 1889. Iruñeko Elizbarrutiak antolatutako erromesaldi handi bat, hiriburuko eta beste herri batzuetako 15.000 fededunek osatua, santutegiraino iristen da ekainaren 3an, Espainiaren batasun katolikoaren XIII. mendeurrena ospatzeko (Recaredoren bihurketa, 589).
- 1899. Abuztuaren 25ean, bigarren erromesaldi handi batek, XIX. mendearen amaiera ospatzeko, Aralarko santutegia du eszenatoki. 20.000 pertsona inguru biltzen dira. Sakana, Larraun eta Araiz inguruko ibarretatik etorritako 47 parrokia-gurutze biltzen dira ospakizunetan.
- 1902. Abuztuaren 18an, Alfontso XIII.a Espainiako erregeak santutegia bisitatu zuen. Uharte Arakiletik oinez igotzen da.
- 1909. Irailean, Miguel de Unamuno idazle eta pentsalaria santutegira igo zen, eta bere esperientzia kontatu zuen “Por tierras de Portugal y de España” liburuan.
- 1925. Aparatu elektrogeno baten bidez, argi elektrikoa iristen da Aralarko santutegira, ondoren linea finko baten trazaduraren bidez ziurtatua. Aurten ere bigarren telefonoa jarriko da santutegian.
- 1931. Aralarko santutegia Altxor Artistiko Nazionaleko monumentu historiko-artistiko izendatu zuten ekainaren 4an, Espainiako Errepublikako Instrukzio Publikoko eta Arte Ederretako Ministerioaren dekretu baten bidez.
- 1936. Santutegira iritsi zen lehen automobila. Urtarrilaren 12an, auto batek – beldarrak, SS 7945 matrikulak – gainditu zuen errepiderik ez izatearen zailtasuna, eta santutegira iristeko bide osoa egin zuen.
- 1942. Sute izugarri batek santutegiko ostatua erabat suntsitu zuen. Santutegiko biztanleen eta Uharte Arakil eta beste herri batzuetako bizilagunen jarduera arduratsuak foruak tenpluari eragitea saihesten du.
- 1942-1972. Deierri edo Lakuntzetxeko etxea santutegiaren zerbitzurako erabiltzen da ostatu berria eraikitzen den bitartean.
- 1965. Irailean, Baso Etxetik santutegira sartzeko errepidea inauguratu zen (Bustingorrietako udalerria). Larraun ibarreko Baraibar herritik puntu honetara arteko sarbidea 1949an eraiki zen.
- 1966. Nafarroako Foru Aldundiak Santutegiko ostatu berria eraikitzea erabaki zuen, ostatu, taberna eta babesleku irekiekin. Proiektua José Luis Cía arkitektoari eman zitzaion, Julián Arteagaren laguntzarekin. Lanak 1968an hasi ziren eta 1972ko irailean amaitu.
- 1972. Nafarroako Foru Aldundiko Vianako Printzea Erakundeak, Francisco Iñiguez Almechen zuzendaritzapean, monumentuaren zaharberritze orokorrari ekin zion, zinborrio oktogonalaren berreraikuntza barne.
- 1979. “Erik el belga” nazioarteko gaizkileak zuzendutako lapur talde batek esmalteen erretaulako pieza guztiak kendu eta lapurtu zituen.
- 1981. Interpolen bidez, Aralarko esmalteen ezaugarri zehatzak biltzen dituen dosier bat zabaldu ondoren, hainbat tokitan agertzen dira: Parisen, Erroman eta Ganten.
- 1982. Uharte Arakil eta santutegia zuzenean lotzen dituen errepidea ireki zen.
- 1991. Maiatzaren 20an, Aralarko esmalteen aurrealdea jarri zen berriro santutegian, beharrezko segurtasun-neurriak hartuta.
- 1996. Abenduaren 30ean, Nafarroako Gobernuak, Foru Dekretu bidez, Interes Kulturaleko Ondasun izendatu zuen Aralarko San Migel santutegiko esmalte erromanikoen aurrealdea, Europako Erdi Aroko esmaltegintzako obra garrantzitsuenetako bat baita.
- 1997. Nafarroako Gobernuak monumentuaren azken zaharberritzea egin zuen: teilatua berritu zuen, gainazala obra-hondakinez garbitu zuen eta berogailua instalatu zuen lurraren azpian. Lan horiek 10 hilabete iraun zuten, eta Javier Sancho arkitektoak zuzendu zituen.
- 2001. Inocencio Ayerbe jauna hil zen, santutegiko kapilaua 1945etik.
- 2002. Ostatua jatetxe eta kafetegi gisa erabiltzeko birmoldatzeko obrak hasi ziren.
Eraikina
Aralarko gailurrean gaur egun bisita dezakegun santutegia multzo erromaniko bat da, funtsean XII. mendeko itxura bera duena. Hala ere, 1970eko hamarkadan egindako azterketen ondoren, aurreko tenplu baten existentzia aipatzen da, IX. mendekoa, musulmanen aurrerapen batek ia bere osotasunean suntsitua izan zena, eta tenplu berrirako aprobetxatuko zirena, horma-hondar batzuk. Tenplu erromanikoa bi fasetan eraiki zen, XI. eta XII. mendeetan; lehenengoak absideen eremua hartzen zuen, eta bigarrenean multzoa handitu zen hiru nabeekin eta nartexarekin.
Eraikuntzaren kronologia
- IX. mendea. Balizko eliza karolingiarra, Abderraman III.ak 924an suntsitu ahal izan zuena.
- 1032. Santutegiari buruzko lehen dokumentua: Antso Nagusiaren pribilegioa.
- 1074. Eliza sagaratzen da, egungo absideen espazioa hartzen duena.
- 1141. Garcia Ramirezen dohaintza, Berastegiren lepokoen zaharberritzailea dedikazioaren jaian.
- XII. mendearen lehen erdia. Gaur egungo eraikina egingo da, nartexarekin edo klaustro itxiarekin. 1141ean sagaratua da.
- 1175. Kapera barruan eraikitzea, ziurrenik esmalteen aurrealdea oparitzearekin batera.
- 1939. Zaharberritze-lanak.
- 1967tik 1977ra. Francisco Iñiguezek zuzendutako indusketa- eta zaharberritze-obrak.
- 1997. Javier Sanchoren zuzendaritzapean, Nafarroako Gobernuko Vianako Printzea Erakundeak teilatua, gainsabaiak eta zorupean berogailua jartzeko azken lanak egin zituen.
- 2020. Lakuntzetxe edo Deierriko etxea birgaitzea. Etxe horren jatorria Kofradiaren Etxea da, 1191ean Pedro de Artaxoa Gotzainaren aginduz eraikia. Nartexaren estalkia konpontzea, santutegiaren ekimenez.
Irudia
1756ko apirilaren 23an, Juan Lorenzo de Irigoyen doktorearen aginduz, lekukoen aurrean, zilarrezko soinekoa aldatu zioten, eta egur berria, hegalak, besoak eta gurutzea jarri zizkioten, uste baitzen ez zela jatorrizko irudirik, eta, aldi berean, latan bildutako gurutze bat jarri zuten, ordura arte bolizko kutxatila batean gordetzen ziren Lignum Crucis zatiekin, San Migel kaperako sagrarioan. 2017an aingeruaren gorputzeko eta hegaletako zilar hondatua zaharberritu zen, eta egungo irudiaren zurezko arima sakon aztertzeko aprobetxatu zen, historian zehar irudiak izan duen itxura ikusteko.
Mendeetan zehar, irudiak hainbat lapurreta jasan ditu, bata 1620an, Miguel de Leiza Santutegiko abadea zela, lapurreta zapuztua, lapurrak mirakuluz immobilizatuta geratu baitziren; eta bestea 1687an, non Manuel González eta Juan de Jáureguik irudia hartu zuten, santutegitik distantzia gutxira zilarrez estalita ez zegoen haren burua botaz. Irudiaren hirugarren lapurreta 1797an gertatu zen.
1756ko apirilaren 23an, Juan Lorenzo de Irigoyen doktorearen aginduz, urreztatutako zilarrezko soinekoa aldatu zioten lekukoen aurrean, eta egur berria, hegalak, besoak eta gurutzea jarri zizkioten, jatorrizko irudia falta zela uste baitzen. Aldi berean, zilarrezko gurutze bat jarri zuten, San Migelen gurutzeko kaperako aldare nagusian zegoen Lignum gurutzearekin. San Migel goiaingeru gerlaria da, zeruko armaden kapitaina, aingeru matxinoen aurkako borrokaren printzea. Biblian, Itun Zaharreko hainbat liburutan eta Apokalipsian aipatzen da, non erditu berri den emakumea salbatzen duen, Ama Birjinaren eta Elizaren sinboloa, eta zazpi buruko herensugearen aurka borrokatzen duen, irabazten duen gaizkiaren adierazpen gorena.
San Migelen irudikapenik orokorrena, Erdi Arokoa eta Errenazimenduaren hasierakoa, gerrariz jantzita dago, koraza eta armarria ditu, eta herensuge baten gainetik dago – deabruaren irudikapena –, lantzaz erasotzen baitio. Gizakiak oinetan menderatzen zuen munstroaren gainean zuen irudia ezaguna zen antzinatean, egiptoar, erromatar eta geroago musulmanen zibilizazioetan. Egipton Horus zen Niloko krokodiloak eta beste animalia kaltegarri batzuk hiltzen zituena; erromatar artean, Konstantino enperadorea garaile agertzen da herensugearen aurkako borrokan; eta Islamean Khidr da, munstroaren heroi musulman garailea.
Ohikoa da, halaber, bere psikoponpo funtzioan agertzea, hau da, arimak pisatuz eta Jainkoaren aurrean Judizioan aurkeztuz.
Hala ere, Aralarko santutegiaren irudi titularrak teologiaren ikuspegitik askoz ere originalagoa eta esanguratsuagoa den irudia du, Goiaingeruarena, buruan Kristoren gurutzea duela. Irudi hau X. mendean irudikatua izan zen, Villatuertako San Migel elizaren erliebe prerromaniko miresgarri batean, gaur egun Nafarroako Museoan kontserbatzen dena, eta bi mende geroago, Berriobeitiko eliza erromanikoaren portadan (XII. mendea). Gainera, Ravenako eta Erromako ganga banatan mosaiko bikainetan ikus daitezkeen irudi paleokristauekin lotuta dago. Lehenengoa Ravenako San Andresen kapera artxiepiskopalean dago. Bertan, lau angeluetatik sortutako lau aingeruk krismoi bat dute buruen gainean, Kristoren monograma sinbolikoa. Erroman, San Zenon kaperako gangan, Santa Prassede elizan (Santa Maria Nagusitik oso gertu), antzeko eszena bat irudikatzen da, non besoak altxatuta dituzten lau aingeruk Kristoren busto bat orla zirkularrarekin eusten duten.
Aralarren irudia eta aipatutakoak urrunago doaz, esanahi teologikoan, herensugean irudikatutako gaizkia garaitzen ari den gudariaren ugarienak baino. Erakusten digu San Migelek gaizkia garaitzen duela Kristoren Gurutzearen bidez, bertan hiltzen dena gizakiak salbatzeko. Horrela Kristok gaitzaren benetako garailetzat aurkezten gaitu eta aingeruak berri on horren iragarle.
San Migel goiaingerua Nafarroako Erresumaren babeslea izan zen. Askotan, Nafarroako errege-erreginek eta erakundeek haien arteko interzesioa eskatu zuten. Zeruko milizien kapitainarenganako debozio hau Erdi Aroan kristau munduan hedatuenetako bat da.
San Migelekiko debozio orokorra parrokia, monasterio, ermita, erretaula eta bere gurtzari eskainitako irudi kopuru handi baten bidez egiaztatzen da Nafarroan, 320 erreferentzia zuzen baino gehiago batuz.
Parroquias
Nafarroak 56 parrokia ditu San Migel Arkanjeluari eskainiak, bere lurralde osoan hedatuak, eta bi basilika, Aralar mendiko San Migel in Excelsis santutegiaz gain. Beste 20 parrokia edo elizatan San Migeli eskainitako erretaula bat dago, eta 140 eliza gehiagotan santu goiaingeruaren irudia gurtzen da.
San Migel izenari eskainitako parrokiak edo basilikak herri hauetakoak dira:
Agoitz, Arraiza, Arribe, Artazu, Badostain, Baraibar, Barbatain, Barillas, Beramendi, Beunza, Cábrega, Cadreita, Cárcar, Cía (Iza), Ciriza, Corella, Ecala, Eraul, Eguillor, Egozcue, Eraso, Erice, Eslava, Lizarra, Etxarri (Larraun), Idoy, Igantzi, Ilarregui, Iturmendi, Larraga, Larrain (Agur), Leitza, Lizoain, Lodosa, Marcaláin, Mendivil, Metauten, Noain, Olaiz (Olaibar), Olaldea (Betelu) Arguedasek eta Azkoiengoak San Migeli eskainitako basilikak dituzte.
Aipatutakoez gain, San Migeli eskainitako erretaula duten 20 parrokia edo eliza daude, eta honako hauek dira: Nafarroako beste 140 elizatan San Migel Goiaingeruaren irudiak daude.
Ermitak
Fernando Pérez Ollok, “Ermitas de Navarra” liburuan, Nafarroako San Migeli historian zehar eskainitako 110 ermitaren erreferentziak aipatzen ditu – Aralarko santutegiaz gain –. Ermita horietako batzuk erabiltzen jarraitzen dute, beste batzuk gurtzarik gabe edo eraitsita, eta beste batzuk eraiki ziren lekuaren toponimoan baino ez dira gogoratzen.
San Migel ermita dute 45 herri hauek:
Abáigar, Abárzuza, Abaurrea Alta, Ablitas Ainzoain, Alzuza, Alloz, Antsoain, Aranarache, Arguedas, Aristu, Arizaleta, Arizkun, Arruitz, Artozqui, Arzoz, Atondo, Barásoain, Barbatáin, Beunza, Echavarri (Allín), Elía (Amocáin), Esténoz, Galdeano, Gastiáin (Iriberrigutxia), Goñi, Idoate (Lerruzekin partekatua), Irañeta, Iroz, Izal, Lerruz (Idoate) Lizarraga (Ergoyena), Mezkiriz, Erlazio horri, berez ermita ez dela kontuan hartuta, Xabierko gazteluaren jatorrizko dorrea gehi dakioke, San Migel goiaingeruari eskainia.
San Migelgo antzinako beste 64 ermiten oroitzapena mantentzen da, dokumentazio historikoaren bidez, orain beste tenplu batzuetan gordetako irudien bidez edo Luzaiztik Tuterara edo Acedotik Aragoiko Petillara doazen beste herri batzuetako toponimoen bidez.
Erlazionatutako estekak
Aralarko santutegiko presbiterioan Andre Mariaren esmaltezko erretaula dago, Europako Erdi Aroko esmalteriako bitxi berezia. Erretaulaz gain, interesgarria iruditzen zaigu Teodosio Goñikoaren elezaharra eta baner hauetatik estekatutako beste informazio batzuk:
